لمَ أعادت أذربيجان بناء كنيسة في ناغورنو كاراباخ؟

موخرينس, الأربعاء 15 نوفمبر، 2023

أظهرت صور من الأقمار الصناعية ملتقطة حديثًا، تشييد الحكومة الأذربيجانية مبنى جديدًا أو محاولتها ترميم كنيسة أرمنية مُدمرة في إقليم ناغورنو كاراباخ. وأعاد بعضهم ذلك إلى محاولة أذربيجان التستّر على انتهاك حرمة ذلك المكان الديني.

ففي صيف العام 2022، وثَّق البرنامج البحثي في التراث الجنائي، المرصاد القوقازي للتراث «سي إتش دبليو»، بقيادة علماء آثار من جامعتي كورنيل وبوردو الأميركيتَيْن التدمير شبه الكامل في الإقليم لقرية يُطلق عليها اسم موخرينس بالأرمنية، أو سوسانليغ بالأذرية، انتقلت سيادتها إلى أذربيجان منذ العام 2020. ومن المباني المدمرة كنيسة القرية الصغيرة المكرسة على اسم القديس سركيس.

وفي أكتوبر/تشرين الأول 2021 التقط القمر الصناعي سكاي سات، التابع لشركة بلانيت لاب، صورة تظهر القرية مع جميع مبانيها بحالة سليمة تمامًا، والنتيجة نفسها تكررت بعد خمسة أشهر.  لكنّ صورة أخرى ملتقطة في السادس من يوليو/تموز 2022 أظهرت الكنيسة ومعظم المباني المحيطة بها أنقاضًا. وذلك ما تأكّد في صورة ثانية التُقطت بعد أسابيع.

ويُعدّ هذا التدمير أول انتهاك موثق للقرار الصادر عن محكمة العدل الدولية في السابع من ديسمبر/كانون الأول 2021، والذي يُلزم أذربيجان «اتخاذ جميع التدابير اللازمة لمنع أعمال التخريب والتدنيس الموجهة ضد التراث الثقافي الأرمني ومعاقبتها. بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، الكنائس ودور العبادة والآثار والمقابر والمتاحف».

وقد أظهرت صور الأقمار الصناعية ترميم الحكومة للموقع على مدار سنة كاملة من خريف العام الماضي وحتى خريف هذا العام.

يُذكر أنّ كنيسة القديس سركيس شُيّدت منذ أكثر من مئتَي سنة، وبعد فترة من الخمود عاشتها في الفترة السوفياتية، عادت الحياة إليها من جديد في تسعينيات القرن الماضي. واستُخدِمَت للصلاة والرتب الدينية إلى حين إخلاء الأرمن القرية بسبب حرب العام 2020.

ولم يظهر هذا المبنى الديني في قائمة المعالم الثقافية لجمهورية أذربيجان السوفياتية إلا في وقت متأخر وتحديدًا في العام 1988، عندما أُدرِجَت على أنها «معبد ألباني». ولا تشير ألبانيا هنا إلى الدولة الحديثة الحالية، بل إلى مملكة مسيحية من العصر الوسيط.

لكنّ الكنيسة أرمنية وليست ألبانية، ويُعدّ الترويج لها، مع غيرها من الكنائس، على أنّها ألبانية محاولة أذربيجانية لقطع أواصر علاقة دور العبادة تلك بالمجتمع الأرمني، وهذا ما ترفضه أوساط علمية وأكاديمية عدّة.