المطران خضر يجيب عن سؤال: «ماذا نعرف عن الحياة بعد الموت؟»

عمان, الأربعاء 31 أغسطس، 2022

دعا المطران جمال خضر، النائب البطريركي ومطران الكنيسة اللاتينيّة في الأردن، إلى شرح الإيمان المسيحيّ بطريقة صحيحة، ولا سيّما في ما يتعلّق بالحياة الأبديّة.

وقال إنّ هناك فئةً تُنفّر الناس، من خلال وضعهم أمام خيارَيْن، فإمّا أن يقبلوا ما نقوله لهم، فيكونون الرابحين أو لا يقبلون، فتكون جهنّم من نصيبهم، لافتًا إلى أنّ هذا النموذج يُمثّل نوعًا من السيطرة على الناس ويتمّ استخدامه للأسف مع أطفالنا أيضًا عندما يُقال لهم إنّهم سيذهبون إلى النار إذا لم يفعلوا أمرًا معيّنًا.

كلام المطران خضر جاء في محاضرة ألقاها عبر منصّة «زوم» حملت عنوان: «ماذا نعرف عن الحياة بعد الموت؟»

واعتبر أنّنا «عندما نُربّي الخوف في قلب المؤمن، سيكبر ويتحرّر منه ويرفض في الوقت نفسه الإيمان. هنا، نكون قد ربّينا، بشكلٍ غير مباشر، بذور الإلحاد عنده. علينا ألّا نخلق نظرة مغلوطة عن إلهٍ يعذّب الناس ويرسلهم إلى جهنّم. فبدلًا من خلق إله مماثل غريب عن الإله يسوع المسيح، علينا تحمّل المسؤوليّة بإعطاء صورة صحيحة عن الله، وهي الصورة المبنيّة على الكتاب المقدّس».

وأكّد المطران خضر أنّ العبادة السليمة لا تكون مبنيّة على الخوف بل على المحبّة، مشدّدًا على أن المسيح لا يضعنا بتاتًا بين خيارَيْن، فهو يريدنا جميعًا أن نخلص ونعيش في السعادة الأبديّة والشركة مع الله. وفي الوقت نفسه هو لا يُجبر أيّ إنسان على اتّباعه، لذلك كان كثيرًا ما يُردّد عبارة «إنْ أردت».

وأضاف: «في الماضي، كانت الكنيسة لا تقيم رتبة الجنازة للمنتحِر لاعتبارها أنّ الانتحار خطيئة عظيمة ومصيرها جهنّم. لكنّ الكنيسة اليوم تقول: مَن نحن حتّى ندين الناس؟ وماذا نعرف ما حصل في قلب هذا الإنسان حتّى وصل إلى هذه النتيجة؟ هل نحن الديّانون أم الله هو الديّان؟ علينا ألا ننظر إلى الله كشرطيّ يراقبنا ويعمل على تسجيل كلّ ما نفعله حتّى يعاقبنا. وإنّما ننظر إليه كآبٍ سماويّ يريد أن يحتضننا ويستقبلنا بالسعادة الأبديّة على مثال الابن الضالّ. وبالمناسبة، فالخطيئة التي لا غفران لها بحسب قول يسوع ليست سوى رفض التوبة والرجوع عن الخطيئة والإصرار عليها. الله مستعدّ على الدوام لأن يغفر لنا أيّ خطيئة، ومهما كانت، شرط أن نتوب. جهنّم صوَّرَها الفنّانون على أنّها نارٌ وشياطين، لكنّها في الحقيقة فشل أبدي، وبُعد أبديّ عن الله. فإذا كان الله النور الأزليّ، فجهنّم هي الظلمة الأبديّة. النار مجرّد تشبيه، لكنّ العذاب الحقيقي هو البُعد عن الله».

ورأى المطران خضر وجوب اهتمام المؤمن بالحياتَيْن الحاليّة والأبديّة، وعدم إهمال إحداهما. فهناك من لا يُعير انتباهه إلى ما بعد الموت ويقول لنفسه وللناس إنّ الحياة واحدةٌ وعلينا الاستمتاع بها.

وأكّد أنّ الحياة الثانية مسألة روحيّة تتطلّب إيمانًا، والعقل لا يستطيع أن يؤكّد لنا وجودها أو حتّى وجود الله. وبالتالي، لا يمكن إقناع شخص غير مؤمن بالحياة الأبديّة التي يُشكّل إيمان الإنسان بها غنى لحياته الأرضيّة.

وأردف المطران خضر: «في المقابل، هناك بعض المسيحيّين الذين يُهمِلون حياتهم على هذه الأرض بِحُكم أنّها حياة زائلة، وأنّ المادّة أمر حقير يبعد الإنسان عن السماء، وأن لا عدالة في هذا العالم، وأنّ الله يحبّ الفقراء. وبالتالي، يهمل هؤلاء مختلف الشؤون الاجتماعيّة والاقتصاديّة والسياسيّة، فيصبح الإنسان حينها مُخَدَّرًا لا يستطيع تحسين حياته التي يعتبرها غير مهمّة لأنّ عينيه متّجهتان فقط نحو السماء. لكن في الحقيقة، كلّ هذا تحريف للكتاب المقدّس إذ لا أستطيع أن أهمل واجباتي الأرضيّة بحجّة إيماني بيسوع الذي لطالما كان يتكلّم عن الملكوت الذي يبدأ هنا، من الأرض. وعليه، فإنّ التزامي بشؤون العالم علامة على إيماني بالحياة الأخرى، والملكوت بحاجة لأبنيه بدءًا من حياتي الحاليّة، من خلال الاهتمام بكلّ القضايا التي تهمّ الإنسان، فلا يمكن التغاضي عن آلام البشر. جميعنا يعلم أنّ يسوع جاء ليخلّصنا، لكن ما موقفه تجاه الإنسان المتألّم الأعمى والأبرص والمُقعد؟ هو أيضًا اهتمّ بتخفيف آلام الناس».

وختم المطران خضر مشيرًا إلى أنّ الإلحاد اليوم لم يعد كالسابق مستندًا إلى أيديولوجيا معيَّنة كالشيوعيّة على سبيل المثال، أو على بعض مدارس الفلسفة وعلم النفس، وإنّما أصبح يأخذ أكثر صورة عدم الاكتراث أو الاهتمام بالإيمان.